Poèmes de victoire d’Aidilfitri – Sinar Harian

SUR Le 1 Syawal, l’agenda annuel des musulmans est d’accueillir l’arrivée d’Aidilfitri, un jour de grandeur et de joie après avoir essayé d’effectuer le jeûne tout au long du mois de Ramadan al-Mubarak en étant capable d’écarter la luxure.

Cette victoire a été célébrée ce jour-là avec un sentiment de repentance.

Les musulmans se pardonneront le matin de Lebaran et afflueront vers les mosquées et les sourates pour accomplir les prières de circoncision d’Aidilfitri.

Résonnent dans tous les coins de la région avec les paroles de takbir louant Dieu.

Les musulmans disent takbir pour magnifier le nom d’ALLAH SWT car c’est Lui qui nous guide afin que nous puissions jeûner pendant un mois. C’est de la gratitude envers Lui.

Pour les poètes musulmans, le caractère sacré du mois de Syawal a réussi à éveiller leur réflexion. A cette époque, le travail des vers trouva une place dans leur cœur.

Le langage poétique des rimes peut parfois taquiner l’âme à l’Aïd lorsque vous êtes seul à l’étranger, même si l’effet n’est pas aussi grand que les chansons de l’Aïd.

Les chansons de Raya peuvent être appréciées avec la mélodie et la voix du chanteur, en plus d’apprécier les paroles capables d’étonner les auditeurs comme la chanson Musafir di Aidilfitri, chantée par S Jibeng qui est devenue une chanson à feuilles persistantes jusqu’à présent.

La production de poésie, d’autre part, se préoccupe davantage de la mémoire, de l’intellect et d’une appréciation précise sans produire des caractéristiques glamour comme la chanson.

Sajak Aidilfitri est plus un enregistrement des expériences, des sentiments et de l’imagination du poète.

Le poème d’Adi Badiozaman Tuah, Salam Aidilfitri dans l’anthologie Nafas Kemanusiaan enregistre la présence du martyre Syawal à Miri, Sarawak.

Son arrivée a ému le cœur d’Adi à s’excuser auprès de sa famille et de ses amis proches et à renforcer les liens.

Il a dit;

Avec l’appel à la prière au bout de la tour,

Sayup et serein,

Déployant les ailes de Syawal,

J’ai étendu les montagnes de prières de pardon,

amitié contemporaine,

en félicitations,

Loyal, honnête, sincère.

Contrairement au poète Cheng Poh Hock qui a embrassé l’islam, il a décrit l’arrivée de Syawal comme offrant un état d’isolement dans la communauté musulmane qu’il venait de rejoindre.

Le sentiment d’être loin de sa mère et de ses amis est tellement ressenti. Dans l’anthologie Nafas Kemanusiaan à travers les poèmes d’Aidilfitri 1396, Poh Hock est triste.

Syawal orne ta poitrine du matin, mon matin,

je suis loin des amis

Aussi loin d’une maman,

Un Min et étranger aux autres cultures,

J’ai cette situation, mon amour,

Comme c’est douloureux, me suis-je dit.

Bien que triste mais en tant que musulman, Poh Hock a persévéré et a offert un sourire à ceux qui lui souhaitaient un joyeux Aïd.

Écrivez Poh Hock ;

Je souris encore quand

Vos humains en terres étrangères,

dis moi,

Joyeux Hari Raya Aidilfitri !

Tel est le sentiment de Poh Hock ou de son nom islamique, Muhamad Yusri Cheng.

Le poète de Perlis, lorsqu’il a célébré l’Aïd pour la première fois après avoir reçu les conseils d’ALLAH, s’est éloigné de ce que ressentait Nawawee Mohammad, reconnaissant chaque fois que Syawal arrivait, enregistré dans son poème, Aidilfitri diffusé par Utusan Zaman (5 octobre 1975).

Nawawee a dit;

Chaque croissant de Syawal,

Pour la énième fois,

Réfléchissez et remerciez,

Le sens de la nature,

Finissant le saint voyageur,

Par Ramadan Moubarak,

La gratitude de Nawawee découle de sa capacité à jeûner tout au long du Ramadan.

Imaginez un culte qui oblige une personne à avoir faim et soif à partir du moment de l’imsak jusqu’à ce que la rupture du jeûne (iftar) avec d’autres cultes infusés soit une victoire.

Leo AWS, un poète cerpuisi (histoire courte poétique), a peint l’atmosphère de Lebaran avec beaucoup de style à travers son poème, Aidilfitri et Baju Melayu dans Dewan Sastera, avril 1994. Leo l’a enregistré ;

Je lui rends visite chaque fois qu’il y a des vacances dans le village où je suis né,

D’une manière ou d’une autre, il portera une chemise malaise jaune à la peau fine, mais sa chemise malaise est de plus en plus usée et de couleur délavée,

Les vêtements se fanent avec l’âge, le tissu du paréo seul change toujours de motifs,

Et je lui ai rendu visite pour renforcer les liens d’amitié.

La tendance au positivisme dans le poème de Leo AWS n’est pas la même que le poème mélancolique que l’auteur a posté dans le magazine Al-Islam (avril 1993) intitulé Aidilfitri 1413 qui a été enregistré comme ceci :

Aidilfitri tu reviens cette année,

Très lentement, le cœur de la mère palpite,

Remplir tous les coins de la salle de deuil, Qui a perdu la voix rauque de son père tout au long du Ramadan,

Qui a perdu la vibration du takbir tahmid de son père le matin de l’Aïd,

Dans la grandeur de Dieu,

Je suis sûr que maman a versé des larmes,

Se souvenir de votre père décédé dans le monde de la baqa,

Mère, après l’aube ce matin de l’Aïd,

J’ai fait un pèlerinage sur la tombe de Nenda mais pas sur celle de ton père,

Je ne m’aventure pas en Terre Sainte,

Mère, si tu es trop vitreuse,

je suis trop triste,

Aidilfitri cette année n’est pas la nôtre.

Plusieurs fois, l’Aïd est accueilli avec tristesse et tristesse. Ce talent se niche dans la poitrine, surtout si la personne que nous aimons est retournée dans l’au-delà.

Le thème de la tristesse dans le poème d’Aidilfitri n’est en effet pas séparé du travail des poètes car la plupart d’entre eux ont vécu une telle situation.

Cependant, les poèmes d’Aidilfitri irradient également l’attitude positive du poète envers l’apparition de 1 Syawal en donnant un nouvel espoir et en renouvelant la détermination de faire face aux problèmes entourant cette vie mortelle.

Selamat Hari Raya Aidilfitri, maaf zahir batin, ces mots poétiques séculaires sont censés pouvoir conclure ce sujet.

* M Zaki Arif est le pseudonyme du Dr Zabidin Haji Ismail. Il est écrivain, éditeur, éditeur et président de l’Association des employés de Perak (Karyawan Pk).