Philosophie occidentale et littérature malaise

L’HISTOIRE de la littérature malaise moderne et postmoderne a commencé avec l’afflux d’influences occidentales. Quittant la littérature classique avec l’ère de la littérature populaire, les influences hindoues et l’ère islamique.

La nouvelle Kecelakaan Pemalas de Nor Ibrahim (1920), le roman Hikayat Faridah Hanum de Syed Sheikh Al-Hadi (1925), le poème Keluh Kesah de Pungguk (1934) et le drame Lawyer Dahlan Shaharom Husain (1949) sont le début de l’ère moderne.

Cependant, il y a une opinion, Hamzah Fansuri (1589-1650) qui a produit Rubaiat Hamzah Fansuri comme le texte du début du modernisme. Cependant, les chercheurs s’accordent à dire que ses ancêtres venaient de l’Occident.

Pour connaître l’Occident qui est le parent de la littérature malaise, nous devons retracer et retracer la croissance et le développement de sa civilisation, en particulier les aspects de la pensée, de l’idéalisme et de la philosophie.

Une introduction au modernisme occidental ouvrira les horizons de notre réflexion vers les temps modernes et postmodernes. Dans une certaine mesure, il donnera une explication, une purification et un éclairage de la situation, des conditions et de la réception de celle-ci.

La civilisation occidentale a été façonnée par la philosophie grecque qui présentait l’homme comme un être qui pensait constamment dominer la nature, déterminant les principes de ses propres actions afin d’atteindre le bonheur de la vie, eudaimoinia.

La littérature grecque telle que l’Odyssée et l’Illiade d’Homère, avec ses personnages pleins de courage et de sagesse explorant le monde, a relevé tous les défis d’acquérir de nouvelles expériences uniques, devenant un adepte de la littérature occidentale.

La connaissance grecque a été autrefois transformée par l’islam à l’époque abbasside, devenant partie intégrante de la construction de la civilisation islamique, qui a ensuite traversé le pont de la civilisation islamique en tant que catalyseur et a éclairé l’Occident.

L’Occident l’a passé au crible des philosophies de Farabi, Ibn Rusyd, al-Kindi et de nombreux autres philosophes qui ont traversé la Méditerranée jusqu’à Cardova. Ici, l’Occident est redevable de tout son temps à l’Islam qui a montré la valeur de l’intellectualisme comme ouvreur de la porte du modernisme.

Pourtant, elle connut un âge sombre, près de mille ans l’Occident fut dominé par l’église, faisant emprisonner et torturer l’Europe continentale, qui finit par les développer pour s’y opposer.

Le mouvement Renaissans qui a commencé en Italie au 14ème siècle pour mûrir au 16ème siècle, l’Occident a commencé à réaliser le pouvoir de la science qui pourrait les emmener dans un nouveau monde pour amener l’Europe aux lèvres du modernisme.

Nouvelles participations

Puis l’Occident entre dans le Moyen Âge, situation synonyme de périodisation de la science. L’Occident a réussi à abandonner le pouvoir de l’église et considère que pendant tout ce temps la religion les a entraînés vers le bas.

L’humanisme devient un nouveau dogme, un retour indiciel aux origines de l’être humain indépendant. En fait ils veulent et veulent l’indépendance pour construire l’individualisme. Et la découverte historique a été l’invention de l’imprimerie, puis la diffusion des connaissances et des nouvelles dans des niches urbaines et rurales.

Divers moteurs et machines, dont une boussole qui a envoyé des humains à travers l’océan, Diaz au cap de Bonne-Espérance, Columbus en Amérique, da Gama en Inde et Magellan ont gardé le monde entier.

La science est devenue le nouveau Dieu de l’Europe. Nicolas Copernic (1473-1543) a découvert que le soleil était le centre de l’univers, la terre tournait autour du soleil, Johannes Kepler (1571-1630) les planètes se déplaçaient le long de son axe, Galileo Galilei (1506-1642) a découvert et ouvert de nouvelles continents scientifiques. Francis Bacon (1561-1626) a jeté les bases de la méthode d’induction dans l’observation scientifique.

Diverses inventions ont amené le monde dans le domaine de la technologie et il a été marqué par le cogito ergo sum évoqué par René Descartes (1596-1650), en tant que précurseur du courant du rationalisme, que l’intellect et le rapport des ressources scientifiques, et on l’appelait le père des temps modernes.

Couplée par John Locke (1632-1704) au courant de l’empirisme, l’expérience fondamentale de la connaissance et Isaac Newton (1642-1727) la renforce. Son point culminant fut la Renaissance au XVIe siècle, marquant le règne du courant du rationalisme et de l’empirisme.

Au XVIIIe siècle, lorsque l’Occident entre dans les Lumières, aufklarung, Issac Newton (1642-1727) fait revivre la métaphysique classique pour son renouvellement au gré de son temps.

Voltaire (1694-1778) West a atteint la puberté, Emmanuel Kant (1724-1804) homme a atteint sa maturité. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) découvre le courant du romantisme et Friedrich Hegel (1770-1831) met en avant le courant dialectique pour violer l’idéologie du romantisme.

Cependant, un nom très important est Auguste Comte (1798-1857) enraciné dans le positivisme, la connaissance comme fait objectif. Charles Darwin (1809-1882) était bien connu pour sa théorie de l’évolution et sa philosophie de la lutte pour la survie. Karl Marx (1818-1883) transforma plus tard la dialectique de Hegel en matérialisme dialectique.

De plus, à tout âge, des intellectuels tels que Hobbes, Locke, Berkeley, Leibniz, Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Kant, Jefferson et Franklin ont encore renforcé la philosophie et l’érudition occidentales.

Le XXe siècle est l’apogée de la philosophie occidentale, car la science a atteint la plus haute montagne. Le flux du vitalisme, de la phénoménologie et de la sociologie a prospéré.

Tandis que la philosophie constructive d’Aristote s’unissait et s’épanouissait au nom d’un structuralisme très fort et influent. L’individualisme qui dominait la culture occidentale a donné naissance au courant de l’existentialisme sous le contrôle de Karl Jaspers (1883-1969).

Colonne vertébrale

Sa voix est mélodique de la laïcité. En fait, certains des Dieux les plus extrêmes ne sont plus nécessaires, aucun n’a de rôle dans la détermination du destin. Le destin est entre des mains humaines. Ce sont les mots que Nietzsche voulait dire par « dieu est mort ».

Telle est la philosophie occidentale qui est l’épine dorsale de la prémisse de sa civilisation, y compris la littérature et la culture. Sa littérature s’est développée parallèlement à l’idéalisme et au modernisme, donnant naissance à des centaines d’auteurs et à des milliers d’œuvres littéraires. Finalement, ils ont réussi à conquérir avec la migration des connaissances littéraires vers le reste du monde, y compris dans la littérature malaise.

Cependant, avec la sagesse et les connaissances, les chercheurs, les théoriciens et les auteurs malais de toutes les époques et de toutes les époques, font des sélections et des réseaux et les adaptent aux exigences et à la philosophie de la littérature malaise.

Par exemple, la contribution de Syed Muhammad Naquib al-Attas avec son idée d’islamisation, a su choisir et rejeter ce qui était contraire à la civilisation malaise.

En conclusion, la littérature malaise moderne et postmoderne provient de l’Occident, mais il ne faut prendre que ce qui est pertinent et approprié, laissant les idées et les philosophies contraires à la culture de la race malaise, en particulier avec l’islam.

* Mana Sikana est le pseudonyme du Dr Abdul Rahman Napiah. Il est un critique littéraire malaisien bien connu, chercheur et théoricien.

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